Ändere deine Welt! Das mutige Plädoyer der Friedenspreisträger für mehr Gemeinsinn

"Die resiliente Demokratie braucht kein Feindbild, aber einen starken Sinn für das, was Menschen miteinander verbindet und zusammenhält."

Dass Menschen mitfühlend und solidarisch sein können, bestätigen uns inzwischen die Neurowissenschaften. Dieser sechste, soziale Sinn braucht allerdings auch die Stütze einer entsprechenden «politischen Kultur». In ihrem glänzend geschriebenen Buch zeigen Aleida und Jan Assmann kulturelle Rahmenbedingungen für Gemeinsinn auf und leisten damit einen wichtigen Beitrag zur Stärkung unserer Demokratie.

Die gegenwärtigen gesellschaftspolitischen Debatten sind von schroffen Alternativen geprägt: Brauchen wir universale Werte, oder müssen die Eigenarten unterschiedlicher Nationen und Kulturen anerkannt werden? Ist die Linderung von Not eine Sache des zivilgesellschaftlichen Engagements, oder befestigt man damit ungerechte Strukturen, die nur der Staat ändern kann? Aleida und Jan Assmann zeigen, dass solche Fragen falsch gestellt sind. Denn wir brauchen beides: universale Werte und den Respekt vor kollektiven Identitäten. Und zivilgesellschaftliches Engagement ist sehr wohl in der Lage, Strukturen zu verändern. Auf der Spur von Schlüsselbegriffen wie Solidarität, Brüderlichkeit, Mitmenschlichkeit, Nächstenliebe, Empathie und Respekt und in der Auseinandersetzung mit unterschiedlichen Menschenbildern und Beziehungsstrukturen innerhalb und außerhalb Europas bestimmen sie neu, was Gemeinsinn sein kann. Sie fragen nach den Grundlagen einer demokratischen politischen Kultur und zeigen die Wirkungskraft von Gemeinsinn konkret an ermutigenden Beispielen von Schwimmbädern und Stolpersteinen bis hin zu Aufräumaktionen und Tafeln.

• Die resiliente Demokratie braucht kein Feindbild, aber einen starken Sinn für das, was Menschen miteinander verbindet und zusammenhält.
• Appell und Vermächtnis der beiden Friedenspreisträger
• Wie universal ist Gemeinsinn? Gegen die nationalistische Einschränkung der Solidarität
• Wie geht Gemeinsinn vor Ort? Praktische Beispiele von Heldinnen und Helden des Gemeinsinns

• Wie nachhaltig ist Gemeinsinn? Warum das Engagement Einzelner ungerechte Strukturen verändern kann

  Dieser sechste Sinn umschreibt für Assmann das Gegenmodell zu Populismus, Ressentiment und Hass, den die Rechte forciert, um die Gesellschaft auseinanderzutreiben Assmann gibt zu bedenken, dass der Anspruch auf Menschenrechte auch Menschenpflichten beinhaltet. Sie seien in einer umfassenden Reedukation im Rahmen politischer Bildung zu beleben.
  Tagesspiegel, Ulrike Baureithel

  Eines der wichtigsten neuen Sachbücher hat ein paar aufregende Antworten auf die Frage, was es wirklich heißen sollte, zusammenzuleben.
  Süddeutsche Zeitung, Marie Schmidt

  Dieses Buch wird gebraucht, denn es bietet die üppige Substanz der Kulturgeschichte auf, eine Ressource, die in Demokratien noch kaum genutzt wird. Man kann das letzte gemeinsame Buch der Assmanns als Rezept verstehen, wie es einer Gesellschaft gelingt, nicht in Hass und Wut zu verfallen.
  ZEIT, Elisabeth von Thadden

  Das, was Aleida und Jan Assmann unter Gemeinsinn verstehen, beruht auf einem demokratisch-universalistischen Menschenbild. Der Einzelne, der im Kollektiv aufgeht: darum ist es den beiden nicht zu tun. Es sind selbstbewusste, solidarisch handelnde Bürgerinnen und Bürger, für die Aleida und Jan Assmann eine Lanze brechen."
  Deutschlandfunk Andruck, Günter Kaindlstorfer

  Zeugt vom nachdrücklichen Wunsch, die humanitären Wurzeln des Gemeinsinns freizulegen und ihn von seiner rechten Kontaminierung zu befreien.
  der Freitag, Ulrike Baureithel

  [Die Assmanns] tauchen tiefer ins Ideengeschichtliche ein. Sie fragen: Was steckt eigentlich dahinter, wenn die Politik vom gesellschaftlichen Zusammenhalt spricht? Die Einsicht: ohne Zusammenhalt keine Demokratie.
  WELT am Sonntag
  Sachbuch-Bestenliste von der WELT, NZZ, RBB Kultur und Radio Österreich 1 im November 2024

  Aufklärung wurde lange nur als individuelle Mündigkeit gedacht, doch das greift zu kurz. Jan und Aleida Assmann betonen die Bedeutung der Empathie für die Demokratie.

  Gemeinsinn ist die individuelle Bereitschaft, sich für das Gemeinwohl zu engagieren. Und eine Kultur, die man schaffen kann: durch eine staatliche Grundlagenpolitik, in der Schule, durch eine Mediengesellschaft jenseits der polarisierenden Dauerregung. In Finnland klappt das ganz gut.
  Die taz FUTURZWEI Buchliste Platz 5 Dezember 2024

  Es hilft, mit den Assmanns den Blick auf die heutigen Heldinnen und Helden des Gemeinsinns im Alltag zu richten."
  Südwest Presse, Gunter Hartwig

  Angesichts unserer gegenwärtigen akuten Polarisierungsprobleme ein allemal höchst aktuelles und wichtiges Buch."
  Deutschlandfunk Kultur Lesart, Catherine Newmark

  Aleida und Jan Assmann stärken dem Gemeinsinn als grundlegender Voraussetzung für Demokratie mit den Mitteln der Wissenschaft den Rücken.
  Spektrum der Wissenschaft, Maxime Pasker

  Aleida und Jan Assmann lesen die philosophische Tradition gegen den Strich und machen eine Wiederentdeckung: die des sechsten Sinns in ihrem gemeinsam verfassten Buch Gemeinsinn zeigen sie, dass Kultur und Philosophie viel dazu beiztragen haben schliesslich geht es bei der Demokratie um mehr als ein System politischer Steuerung, nämlich um demokratische Kultur. Sie besteht nicht nur aus Gesetzen und Regeln, sondern ebenso aus der Haltung, den Werten und Gefühlen aller Menschen, die in ihr leben.
  NZZ am Sonntag, Martina Läubli

  Autorentext
  Aleida Assmann ist Professorin em. für Anglistik und Allgemeine Literaturwissenschaft an der Universität Konstanz. Sie wurde vielfach ausgezeichnet, u.a. mit dem A. H.-Heineken- Preis für Geschichte (2014) sowie zusammen mit Jan Assmann mit dem Balzan Preis (2017) und dem Friedenspreis des Deutschen Buchhandels (2018). Jan Assmann war Professor für Ägyptologie an der Universität Heidelberg und Honorarprofessor der historischen Fakultät an der Universität Konstanz. Er wurde vielfach ausgezeichnet, u.a. mit dem Sigmund-Freud- Preis (2016).

  Inhalt
  Vorwort
  
  Einleitung
  Gemeinsinn und Demokratie
  Die Fragestellung
  Zur Forschungsdiskussion

  1. Gemeinsinn: Zur Sprach- und Begriffsgeschichte
  
  Sensus communis
  Gemein, Gemeinwohl und Gemeinsinn
  Gemeinschaft und Gesellschaft
  Christian Thomasius, der deutsche Erfinder des Gemeinsinns
  2. Solidarität
  
  Gesellschaftlicher Zusammenhalt, Gemeinsinn, Solidarität
  Neue Impulse für Solidarität
  Empirische Perspektiven
  Zwei Solidaritätskritiker
  «Solidarität-mit» und «Solidarität-gegen»
  «Sprechen-für»: Ein neuer Begriff des Politischen
  «Sprechen-als»: Identitätspolitische Einsprüche
  3. Brüderlichkeit
  
  Die dritte Farbe der Trikolore
  Zwischen Rechtsbruch und Bürgerpflicht: Der Fall Cédric Herrou
  Die Rolle der politischen Kultur
  4. Menschenbilder zwischen Partikularismus und Universalismus
  
  Ist der Mensch gut oder böse? Anthropologische Perspektiven
  Mann und Frau, Erziehung und Gleichstellung
  Staatstheorien und ihre anthropologischen Grundlagen
  Carl Schmitts Kampf gegen die «jüdische Demokratie»
  Die Entstehung des Individuums
  Kant: Gemeinsinn und kategorischer Imperativ
  Karl Löwith: Der Mensch in der Rolle des Mitmenschen
  5. Beziehungsgrammatiken: Feindbilder und Freundbilder
  
  Bedrohungsbewusstsein durch Freund-Feind-Denken
  Populismus um 1900 und um 2000
  Praktischer Universalismus: Grenzüberwindende Nächstenliebe
  Neue Perspektiven der Empathieforschung
  René Rhinow: Mitfühlender Liberalismus
  Joachim Bauer: Von der Psychosomatik zur Soziosomatik
  Michèle Lamont: Würdigung und Stigmatisierung
  Der Osten schreibt zurück: Zu einer innenpolitischen Schieflage

  **6. Grundsätze demokratischer politisc…