Für die Zeit von der Mitte des 17. bis zum Ende des 18. Jahrhunderts werden zunächst die Voraussetzungen und Horizonte der theologischen Aufklärung in Deutschland, sodann deren unterschiedliche, auch den Pietismus teilweise einbeziehende Erscheinungsformen dargestellt.

Schließlich beschreibt der Autor die wichtigsten Felder, auf denen die Aufklärung in Theologie und Kirche wirksam geworden ist, und schildert charakteristische Debatten und Konflikte der Zeit.

Dieser Titel ist nicht als Dozenten-Freiexemplar erhältlich.

Zusammenfassung
Print on Demand Ausgabe (Lieferzeit ca. 5-6 Tage) Albrecht Beutels Kirchengeschichte im Zeitalter der Aufklärung ist die erste umfassende und zugleich kompakte Darstellung ihrer Art. Für die Zeit von der Mitte des 17. bis zum Ende des 18. Jahrhunderts werden zunächst die Voraussetzungen und Horizonte der theologischen Aufklärung in Deutschland, sodann deren unterschiedliche, auch den Pietismus teilweise einbeziehende Erscheinungsformen dargestellt. Schließlich beschreibt der Autor die wichtigsten Felder, auf denen die Aufklärung in Theologie und Kirche wirksam geworden ist, und schildert charakteristische Debatten und Konflikte der Zeit.

Inhalt
Vorwort 8 Literatur 9 Abkürzungen 14 Kapitel 1: Was ist Aufklärung? 15 § 1: Begriff 15 § 2: Umfang 24 § 3: Forschung 28 A. Horizonte Kapitel 2: Das Profil der Epoche 35 § 4: Politik 35 § 5: Wirtschaft 38 § 6: Gesellschaft 41 § 7: Wissenschaft 46 1. Naturwissenschaft 46 2. Staatslehre 49 § 8: Philosophie 52 § 9: Literatur 56 § 10: Religion 61 Kapitel 3: Voraussetzungen 66 § 11: Renaissance und Humanismus 66 § 12: Reformation 70 § 13: Konfessionelles Zeitalter und Pietismus 75 1. Konfessionelles Zeitalter 75 2. Pietismus 77 § 14: Sozinianismus 79 § 15: Westeuropäische Religionsphilosophie 81 B. Erscheinungsformen Kapitel 4: Frühformen 89 § 16: Physikotheologie 89 § 17: Pietismus 92 § 18:Übergangstheologie 96 1. Terminologische Verständigung 96 2. Buddeus und Walch 98 3. Pfaff 101 4. Mosheim 102 § 19: Christian Wolff und seine Schule 104 1. Wolff 104 2. Theologischer Wolffianismus 107 3. Baumgarten 109 Kapitel 5:Neologie 112 § 20: Begriff und geschichtlicher Umriß 112 § 21: Kirchliche Hauptvertreter 115 1. A.F.W. Sack 116 2. Jerusalem 118 3. Spalding 121 4. Lüdke 123 5. Teller 125 6. F.S.G. Sack 127 § 22: Akademische Hauptvertreter 128 1. Halle (Semler, Nösselt, Gruner, Niemeyer) 129 2. Frankfurt/O. (Toellner, Steinbart) 134 3. Leipzig (Ernesti) 137 4. Jena (Griesbach, Eichhorn, Döderlein,Gabler) 139 5. Göttingen (Michaelis, Ch.W.F. Walch, Planck, Staüdlin) 142 § 23: Volksaufklärung 146 Kapitel 6: Rationalismus 151 § 24: Vorkantischer Rationalismus 151 1. Erste Generation (Dippel, Edelmann, J.L. Schmidt) 152 2. Zweite Generation (Reimarus, Bahrdt,Henke) 155 § 25: Nachkantischer Rationalismus 160 1. Kirchliche Hauptvertreter (Bretschneider, Röhr) 161 2. Akademische Hauptvertreter (Paulus, Wegscheider) 163 § 26: Supranaturalismus 166 Kapitel 7: Katholische Aufklä rung 170 § 27: Staatskirchentum 171 6 Albrecht Beutel, Aufklärung in Deutschland § 28: Episkopalistische Reformimpulse 174 § 29: Universitätstheologie 177 Kapitel 8: Individuationen 181 § 30: Lessing 181 § 31: Lichtenberg 186 § 32: Religiöser Antirationalismus (Hamann, Lavater, Claudius) 190 Kapitel 9: Metamorphosen 194 § 33:Herder 194 § 34: Kant 198 § 35: Fichte 201 § 36: Frühromantik 204 C. Niederschläge Kapitel 10: Theologie 209 § 37: Enzyklopädie 209 § 38: Exegese 212 § 39: Kirchengeschichte 215 § 40:Dogmatik 220 Kapitel 11: Kirche 223 § 41: Verfassung 223 § 42:Gottesdienst 225 § 43:Unterricht 230 § 44: Pfarrerstand 233 § 45: Kirchliches Leben 237 Kapitel 12:Debatten 239 § 46: Religionstheologie 240 § 47:Menschenbild 246 § 48:Unionsbestrebungen 250 Kapitel 13: Konflikte 254 § 49: Richtungsstreit (Goeze, Jung-Stilling) 254 § 50: Lehrstreit 258 § 51: Kirchenpolitischer Streit (Woellner) 262 Personenregister 267