Zwischen Frömmigkeit, Konsumkultur und Feminismus

Die "muslimische Frau" ist in europäischen Gegenwartsgesellschaften Objekt moralischer und politischer Sorge. Ihre vermeintlichen Lebensumstände werden in öffentlichen Debatten mit hoher emotionaler Intensität diskutiert, wobei Sprecher*innen laufend präskriptive Aussagen darüber produzieren, wie eine "muslimische Frau" zu sein hat. Diese Arbeit fokussiert hingegen die Perspektive von sich als muslimischen verstehenden Akteuren: Unter Heranziehung von deutschsprachigen YouTube-Videos muslimischer Produzent*innen rekonstruiert sie Subjektmodelle, die Vorschläge unterbreiten, wie ein gutes und richtiges Leben als muslimische Frau im säkularen Kontext geführt werden kann, und mit welchen ethischen und ästhetischen Anforderungen, Verpflichtungen und Möglichkeiten es einhergeht. In dieser Diskurs-Arena treffen konservative Prediger, muslimische Lifestyle-Influencer*innen und feministische Aktivist*innen aufeinander und bringen unter Einsatz verschiedener Affizierungsstrategien höchst widersprüchliche Schablonen eines muslimisch-weiblichen Lebens im Spannungsfeld säkularer und religiöser Geschlechterdiskurse hervor.

Autorentext

Gabriel Malli ist Soziologe und forscht zu Diskursen, Subjektivierungsformen und Affekten im Kontext digitaler sozialer Medien. Derzeit ist er als wissenschaftlicher Mitarbeiter am Institut für Journalismus und Digitale Medien an der FH Joanneum in Graz tätig.

Inhalt

Einleitung.- Diskurse, Subjekte, Affekte. Theoretische Grundlegungen.- Religiöse Subjektpositionen und ihre Ethiken. Theoretische ErweiterungenI.- Religiöse Diskurse im Social-Media-Dispositiv. Theoretische Erweiterungen II.- Der Fall YouTube. Geschichte, Genres und Infrastruktur einer Plattform.- Zur Analyse multimodaler Diskurse im virtuellen Raum. Empirische Strategien.- Zur Lebenswelt der Video-Adressat*innen: Muslimische Subjektivierung im post-migrantischen Kontext.- Ethische Selbsttransformation als affektive Neu-Orientierung: Moralisch-exklusive Weiblichkeiten im Kontext digitaler da'wa.- Frömmigkeit, Häuslichkeit, Fashion und Business: Religiös/säkulare Hybridmodelle muslimischer Weiblichkeit in Influencer-Videos.- Selbstbehauptung im säkularen Spannungsfeld: Modelle reflexiv/empowerter muslimischer Weiblichkeit im Kontext von Comedy- und Talk-Videos.- Ein Feld der Konflikte. Die Konkurrenz islamischer Subjektpositionenim Social-Media-Dispositiv.- Conclusio. Modelle islamischen Lebens zwischen Separation und Partizipation.