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Essai Scientifique de l'année 2009 dans le domaine Didactique - Français - Litérature, ?uvres, note: keine, Universitatea Stefan cel Mare Suceava (Departement de Lettres et Communications), langue: Français, résumé: L'un des mythes cosmogoniques les plus répandus dans l'histoire culturelle de l'Afrique subsaharienne est sans nul doute celui de Muntu (l'Homme) - qui se décline au pluriel en Bantu, peuple qui formait depuis l'Antiquité le royaume de Kouch-Napata-Méroé et qui a éclairé l'essentiel de la philosophie égyptienne et, par extension, grecque. À travers une lecture ethnocritique révélatrice du symbolique et des idéosèmes culturels propres au contexte africain, il est possible de démontrer qu'une totalité spirituelle et socio-historique fondée sur les rémanences du mythe de Muntu traverse Onitsha et L'Africain de Jean-Marie Gustave Le Clézio. L'intertexte culturel et les savoirs africains s'inscrivent alors de façon massive et ostentatoire dans ces deux ?uvres qui dévoilent l'authenticité culturelle longtemps bafouée et mésestimée, mais désormais désirée de l'Afrique. Ainsi, en transitant par la relation des personnages à l'altérité africaine et par leur quête de l'authenticité originelle, Le Clézio réinvente l'humanité africaine à l'aune des mythes modernes de la diversité culturelle et de la mondialité : le mythe de Muntu est-il d'essence fondamentaliste - intégriste - ou transcendantale - fluide ? Mots-clés : Muntu, Bantu, idéosèmes, ethnocritique, authenticité, relation, fluidité.
Essai Scientifique de l'année 2009 dans le domaine Didactique - Français - Litérature, ?uvres, note: keine, Universitatea Stefan cel Mare Suceava (Departement de Lettres et Communications), langue: Français, résumé: L'un des mythes cosmogoniques les plus répandus dans l'histoire culturelle de l'Afrique subsaharienne est sans nul doute celui de Muntu (l'Homme) - qui se décline au pluriel en Bantu, peuple qui formait depuis l'Antiquité le royaume de Kouch-Napata-Méroé et qui a éclairé l'essentiel de la philosophie égyptienne et, par extension, grecque. À travers une lecture ethnocritique révélatrice du symbolique et des idéosèmes culturels propres au contexte africain, il est possible de démontrer qu'une totalité spirituelle et socio-historique fondée sur les rémanences du mythe de Muntu traverse Onitsha et L'Africain de Jean-Marie Gustave Le Clézio. L'intertexte culturel et les savoirs africains s'inscrivent alors de façon massive et ostentatoire dans ces deux ?uvres qui dévoilent l'authenticité culturelle longtemps bafouée et mésestimée, mais désormais désirée de l'Afrique. Ainsi, en transitant par la relation des personnages à l'altérité africaine et par leur quête de l'authenticité originelle, Le Clézio réinvente l'humanité africaine à l'aune des mythes modernes de la diversité culturelle et de la mondialité : le mythe de Muntu est-il d'essence fondamentaliste - intégriste - ou transcendantale - fluide ? Mots-clés : Muntu, Bantu, idéosèmes, ethnocritique, authenticité, relation, fluidité.
Texte du rabat
Essai Scientifique de l'année 2009 dans le domaine Didactique - Français - Litérature, OEuvres, note: keine, Universitatea Stefan cel Mare Suceava (Departement de Lettres et Communications), langue: Français, résumé: L'un des mythes cosmogoniques les plus répandus dans l'histoire culturelle de l'Afrique subsaharienne est sans nul doute celui de Muntu (l'Homme) - qui se décline au pluriel en Bantu, peuple qui formait depuis l'Antiquité le royaume de Kouch-Napata-Méroé et qui a éclairé l'essentiel de la philosophie égyptienne et, par extension, grecque. À travers une lecture ethnocritique révélatrice du symbolique et des idéosèmes culturels propres au contexte africain, il est possible de démontrer qu'une totalité spirituelle et socio-historique fondée sur les rémanences du mythe de Muntu traverse Onitsha et L'Africain de Jean-Marie Gustave Le Clézio. L'intertexte culturel et les savoirs africains s'inscrivent alors de façon massive et ostentatoire dans ces deux oeuvres qui dévoilent l'authenticité culturelle longtemps bafouée et mésestimée, mais désormais désirée de l'Afrique. Ainsi, en transitant par la relation des personnages à l'altérité africaine et par leur quête de l'authenticité originelle, Le Clézio réinvente l'humanité africaine à l'aune des mythes modernes de la diversité culturelle et de la mondialité : le mythe de Muntu est-il d'essence fondamentaliste - intégriste - ou transcendantale - fluide ? Mots-clés : Muntu, Bantu, idéosèmes, ethnocritique, authenticité, relation, fluidité.