La libertine Mme de Merteuil dans "Les liaisons dangereuses"

Seminar paper de l'année 2004 dans le domaine Etudes des langues romanes - Français - Littérature, note: 2,0, Johannes Gutenberg-Universität Mainz, langue: Français, résumé: La publication anonyme du roman épistolaire Les liaisons dangereuses en 1782 fit un scandale dans une société, qui était, en ces temps-là, dominée par le conformisme et la pruderie avant tout dans la noblesse. Le roman présente une analyse précise et satirique de cette société décadente et de lusage à la cour à la veille de la Révolution Française. Le chefd ?uvre de Choderlos de Laclos (1741 - 1803), qui est issu dune famille de petite noblesse, démontre lambiguïté de Laclos. Dun côté, il était officier de carrière ainsi quun bon époux et père, mais de lautre côté, il était lauteur dun roman si brûlant. Il place son ouvrage dans la continuation de la Nouvelle Héloïse de Rousseau dont il cite la préface: « Jai vu les m?urs de ce siècle et jai publié ces lettres ». Avec sa façon satirique de voir les choses, Laclos a créé un roman classique sur le côté sombre des humains. L?uvre découvre à laide des personnages principaux nobles, la Marquise de Merteuil et le Vicomte de Valmont, les machinations des libertins, séducteurs sans scrupules, et le comportement sexuel répandu dans de grandes parties de la noblesse. Dans une société qui suppose que tout le comportement humain est le résultat de la logique et suit ses lois, les libertins systématisent leurs intrigues et lart de la séduction pour en tirer profit. Comme ils étaient des « scientifiques » de lérotisme, ils font des expériences psychologiques. Le roman, qui se forme dans un courant antirationnel à la fin du XVIII ème siècle, élabore limage cynique dune raison instrumentalisée. Les 175 lettres du roman révèlent au lecteur avant tout le faux jeu de la marquise. En conséquence, lanalyse suivante démontrera le personnage de Mme de Merteuil, une Libertine par conviction, qui emploie avec perfection lattitude de l« être et du paraître ». Nous verrons comment elle s`est créée elle-même en agissant sans scrupules.

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Seminar paper de l'année 2004 dans le domaine Etudes des langues romanes - Français - Littérature, note: 2,0, Johannes Gutenberg-Universität Mainz, langue: Français, résumé: La publication anonyme du roman épistolaire Les liaisons dangereuses en 1782 fit un scandale dans une société, qui était, en ces temps-là, dominée par le conformisme et la pruderie avant tout dans la noblesse. Le roman présente une analyse précise et satirique de cette société décadente et de lusage à la cour à la veille de la Révolution Française. Le chefd oeuvre de Choderlos de Laclos (1741 - 1803), qui est issu dune famille de petite noblesse, démontre lambiguïté de Laclos. Dun côté, il était officier de carrière ainsi quun bon époux et père, mais de lautre côté, il était lauteur dun roman si brûlant. Il place son ouvrage dans la continuation de la Nouvelle Héloïse de Rousseau dont il cite la préface: « Jai vu les moeurs de ce siècle et jai publié ces lettres ». Avec sa façon satirique de voir les choses, Laclos a créé un roman classique sur le côté sombre des humains. Loeuvre découvre à laide des personnages principaux nobles, la Marquise de Merteuil et le Vicomte de Valmont, les machinations des libertins, séducteurs sans scrupules, et le comportement sexuel répandu dans de grandes parties de la noblesse. Dans une société qui suppose que tout le comportement humain est le résultat de la logique et suit ses lois, les libertins systématisent leurs intrigues et lart de la séduction pour en tirer profit. Comme ils étaient des « scientifiques » de lérotisme, ils font des expériences psychologiques. Le roman, qui se forme dans un courant antirationnel à la fin du XVIII ème siècle, élabore limage cynique dune raison instrumentalisée. Les 175 lettres du roman révèlent au lecteur avant tout le faux jeu de la marquise. En conséquence, lanalyse suivante démontrera le personnage de Mme de Merteuil, une Libertine par conviction, qui emploie avec perfection lattitude de l« être et du paraître ». Nous verrons comment elle s`est créée elle-même en agissant sans scrupules.