Qui aura sa vie comme butin?

In this research, the oracles destined to five secondary characters are analyzed by reframing them synchronically into their narrative context. The book opens with two preambles, at the crossing of narrative theory, Hebrew syntax, and specificities of Jr : the characteristics and relations of the literary forms of narration and reported speech ; the different types of characters along the history of literature and the best-fitted categories for analyzing Jr's characters. Then are studied the oracles intended for Pashhur, Ebed-Melech, Baruch, Gedaliah, and Zedekiah. The 'character-effect' soon appears to be quite limited, calling for a solution situated out of the fabula to the puzzle created by the narration. The causality for the divine judgments expressed in the oracles can be reconstructed thanks to the discovery of verbal echoes and resonances between preceding oracles and the narrativization of characters. This exegetical result intersects with the theology of revelation and challenges the paradigms upon which it was built both at the beginning of Christianism and at Vatican II. The thinking of the revelation of the paternity of God can be founded anew upon a theological interpretation of the reader's new capacities.

Erwan Chauty, Centre Sèvres, Paris, Frankreich.

Ce livre analyse les oracles destinés à 5 personnages de Jr en les resituant dans leur contexte narratif. Deux préalables croisent théorie narrative, syntaxe hébraïque, et spécificités de Jr: l'étude des rapports formels entre narration et discours rapporté; l'étude des différents types de personnages apparus dans la littérature et des catégories adaptées à ceux de Jr. Sont alors étudiés les oracles destinés à Pashehour fils d'Immer, Eved-Mélek, Baruch, Guedalias, et Sédécias. L'effet-personnage manifeste sa limitation, et appelle à chercher ailleurs que dans la fable des réponses aux énigmes posées par la mise en récit. La découverte d'échos verbaux entre des oracles précédents et la mise en récit permet de reconstruire la causalité des jugements divins. Cela met en cause les fondements de la théologie de la révélation, tant aux débuts du christianisme qu'à Vatican II. L'interprétation des capacités acquises par le lecteur permet de repenser la révélation de la paternité de Dieu.

Autorentext
Erwan Chauty, Centre Sèvres, Paris, Frankreich.