'Sprache und Shoa' in ausgewählten Gedichten Paul Celans

Melanie Anders

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Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,5, Bayerische Julius-Maximilians-...

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Beschreibung

Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,5, Bayerische Julius-Maximilians-Universitt Wrzburg (Institut fr deutsche Philologie), Veranstaltung: Paul Celan, Sprache: Deutsch, Abstract: Dass es laut Theodor W. Adorno barbarisch sei, Gedichte nach Auschwitz zu schreiben, hielt vor allem Paul Celan nicht davon ab, genau dies zu tun. Schon lange bevor Adorno mit seiner berhmten Aussage im Aufsatz "Kulturkritik und Gesellschaft" 1951 die ffentliche Debatte um Lyrik nach Auschwitz erffnete, schrieb Celan Gedichte, in denen er den Schrecken der Shoa verarbeitet. Fr Celan als Dichter und berlebender Jude sind Sprache und Shoa untrennbar von einander. In der Ttersprache 'Deutsch' versucht er stetig das literarisch auszudrcken, was aufgrund seines Gruels kaum ausgedrckt werden kann. Dabei geht es primr nicht um die Reinwaschung der deutschen Sprache nach ihrem nationalsozialistischen Missbrauch, sondern um die Memoria der Shoa und deren sprachliche Ausdrucksmglichkeit innerhalb der Grenzen der Sprache. Die Sprache und die Dichtung Celans sind besonders und wurden aufgrund ihrer scheinbaren Unzugnglichkeit immer wieder Ziel von Hohn und Kritik. So stie Celan beispielsweise mit seinem Vortrag von "Todesfuge" bei einer Tagung der Gruppe 47 im Jahr 1952 auf groes Unverstndnis und starke Ablehnung. Einer der Zuhrer verglich Celans Vortragsweise ausgerechnet mit der von Goebbels. Am Beispiel von vier ausgewhlten Gedichten aus verschiedenen Gedichtbnden Celans soll in dieser Arbeit gezeigt werden, in welcher Art und Weise das Unsagbare - die Shoa - in der Sprache und durch Sprache Ausdruck findet. Dabei werden zentrale Motive in Celans Dichtung ebenso untersucht wie Celans Verstndnis von Sprache und der Einfluss seiner lebenswirklichen Umstnde auf seine Dichtung.