Mokopya - Textedition, Teil 5, Das Sechste Buch: Nirvaprakaraa. 1. Teil: Kapitel 1119

Der Weg zur Befreiung (Mokopya) ist ein im 10. Jh. in Kaschmir entstandener Sanskrit-Text, der im Kern auf einen anonymen Autor zurückgeht, sich in verschiedenen Fassungen über Indien verbreitet hat und vor allem in der späten, vielfach entstellten Vulgata-Rezension unter dem Namen Yogavsiha bekannt geworden ist. Inhaltlich handelt es sich um eine philosophische Welterklärung, die der Weise Vasiha dem Königssohn Rma in einem langen Gespräch darlegt, dessen Hauptaussage lautet, daß nichts, was als Objekt und als Subjekt der eigenen Erkenntnis erscheint, tatsächlich existiert, sondern alles nichts als Geist (cit) ist. Ziel dieser didaktisch aufgebauten Unterweisung ist die Selbstbefreiung aus dem leidvollen Daseinskreislauf, die nicht zu einem Rückzug aus der Welt führen muß, sondern dem schon zu Lebzeiten Befreiten (jvanmukta) ein intentionslos-tätiges, leidfreies Leben in der Welt ermöglicht. Dabei wechseln philosophische Abschnitte mit kunstvoll erzählten Geschichten, die bestimmte philosophische Aussagen veranschaulichen sollen. Das 6. Buch über das Nirva bildet die zweite Hälfte des Mokopya: der geistig erwachte Rma ist jetzt dazu imstande, den eigentlichen Standpunkt (siddhnta) des Lehrwerks zu erfassen. Mit dem 1. Teil wird die Edition der aus 5092 Strophen bestehenden Kapitel 1119 des 6. Buches vorgelegt. Sie enthält 15 Erzählungen, darunter die Geschichte des unsterblichen Raben Bhusua, den eine philosophisch umgedeutete Atem-Methode (pryma) zur Befreiung geführt hat; eine Darlegung des Gottes iva, was unter äußerer und innerer Gottesverehrung (devapj) aus geistig aufgeklärter Sicht zu verstehen ist; eine geistmonistische Version der Bhagavadgt, die aus der Erzählperspektive des Mokopya in der Zukunft stattfinden wird; und nicht zuletzt die lange Geschichte der Königin Cl, die sich u.a. in einen Mann verwandelt, um ihrem Gatten zur befreienden Erkenntnis zu verhelfen.

Klappentext

Der "Weg zur Befreiung" (Mok opaya) ist ein im 10. Jh. in Kaschmir entstandener Sanskrit-Text, der im Kern auf einen anonymen Autor zurückgeht, sich in verschiedenen Fassungen über Indien verbreitet hat und vor allem in der späten, vielfach entstellten Vulgata-Rezension unter dem Namen "Yogavasi ha" bekannt geworden ist. Inhaltlich handelt es sich um eine philosophische Welterklärung, die der Weise Vasi ha dem Königssohn Rama in einem langen Gespräch darlegt, dessen Hauptaussage lautet, daß nichts, was als Objekt und als Subjekt der eigenen Erkenntnis erscheint, tatsächlich existiert, sondern alles nichts als "Geist" (cit) ist. Ziel dieser didaktisch aufgebauten Unterweisung ist die Selbstbefreiung aus dem leidvollen Daseinskreislauf, die nicht zu einem Rückzug aus der Welt führen muß, sondern dem "schon zu Lebzeiten Befreiten" (jivanmukta) ein intentionslos-tätiges, leidfreies Leben in der Welt ermöglicht. Dabei wechseln philosophische Abschnitte mit kunstvoll erzählten Geschichten, die bestimmte philosophische Aussagen veranschaulichen sollen. Das 6. "Buch über das Nirva a" bildet die zweite Hälfte des Mok opaya: der geistig erwachte Rama ist jetzt dazu imstande, den eigentlichen Standpunkt (siddhanta) des Lehrwerks zu erfassen. Mit dem 1. Teil wird die Edition der aus 5092 Strophen bestehenden Kapitel 1-119 des 6. Buches vorgelegt. Sie enthält 15 Erzählungen, darunter die Geschichte des unsterblichen Raben Bhusu a, den eine philosophisch umgedeutete Atem-Methode (pra ayama) zur Befreiung geführt hat; eine Darlegung des Gottes Siva, was unter äußerer und innerer Gottesverehrung (devapuja) aus geistig aufgeklärter Sicht zu verstehen ist; eine geistmonistische Version der Bhagavadgita, die aus der Erzählperspektive des Mok opaya in der Zukunft stattfinden wird; und nicht zuletzt die lange Geschichte der Königin Cu ala, die sich u.a. in einen Mann verwandelt, um ihrem Gatten zur befreienden Erkenntnis zu verhelfen.