Einleitung in das Neue Testament und Theologie des Neuen Testaments / Einleitung in das Neue Testament

Diese Einleitung behandelt die Entstehungsverhältnisse der 27 neutestamentlichen Schriften und stellt die theologischen Grundgedanken jeder Schrift und die Tendenzen der neuesten Forschung dar. Darüber hinaus werden Themen wie die Chronologie des paulinischen Wirkens, die Paulus-Schule, methodische Überlegungen zu Teilungshypothesen, die Gattung Evangelium, Pseudepigraphie und das Werden des neutestamentlichen Kanons ausführlich erörtert. Umfassend und beeindruckend. Theologische Literaturzeitung Ein ausgezeichnetes und kompetentes, auch didaktisch sorgfältig gestaltetes Einleitungswerk. Zeitschrift für Katholische Theologie Das Buch wird sicherlich für lange Zeit ein Standardwerk bleiben. Ordenskorrespondenz

Autorentext
Prof. Dr. theol. Udo Schnelle ist Professor für Neues Testament an der Theologischen Fakultät der Universität Halle-Wittenberg.

Inhalt

1. Einführung 17 1.1 Literatur 17 1.2 Kanon und neutestamentliche Einleitungswissenschaft 18 1.3 Aufbau und Ziel der Einleitung 26 2. Die Paulusbriefe 31 2.1 Die Chronologie des paulinischen Wirkens 32 2.1.1 Die absolute Chronologie 33 2.1.2 Die relative Chronologie 35 2.2 Die Schule des Paulus 48 2.2.1 Die paulinische Schultradition 48 2.2.2 Die von Paulus gegründete Schule 50 2.3 Der antike Brief 54 2.3.1 Der antike Brief als Gattung 54 2.3.2 Das Formular der paulinischen Briefe 56 2.3.2.1 Der paulinische Briefanfang 57 2.3.2.2 Der paulinische Briefschluss 61 2.4 Der erste Thessalonicherbrief 63 2.4.1 Literatur 63 2.4.2 Verfasser 64 2.4.3 Ort und Zeit der Abfassung 65 2.4.4 Empfänger 65 2.4.5 Gliederung, Aufbau, Form 66 2.4.6 Literarische Integrität 67 2.4.7 Traditionen, Quellen 69 2.4.8 Religionsgeschichtliche Stellung 70 2.4.9 Theologische Grundgedanken 70 2.4.10 Tendenzen der neueren Forschung 73 2.5 Der erste Korintherbrief 76 2.5.1 Literatur 76 2.5.2 Verfasser 77 2.5.3 Ort und Zeit der Abfassung 77 2.5.4 Empfänger 78 2.5.5 Gliederung, Aufbau, Form 81 2.5.6 Literarische Integrität 82 2.5.7 Traditionen, Quellen 85 2.5.8 Religionsgeschichtliche Stellung 86 2.5.9 Theologische Grundgedanken 89 2.5.10 Tendenzen der neueren Forschung 91 EXKURS 1: Methodische Überlegungen zu Teilungshypothesen paulinischer Briefe 93 2.6 Der zweite Korintherbrief 95 2.6.1 Literatur 95 2.6.2 Verfasser 96 2.6.3 Ort und Zeit der Abfassung 96 2.6.4 Empfänger 97 2.6.5 Gliederung, Aufbau, Form 98 2.6.6 Literarische Integrität 99 2.6.7 Traditionen, Quellen 109 2.6.8 Religionsgeschichtliche Stellung 110 2.6.9 Theologische Grundgedanken 112 2.6.10 Tendenzen der neueren Forschung 113 2.7 Der Galaterbrief 115 2.7.1 Literatur 115 2.7.2 Verfasser 116 2.7.3 Ort und Zeit der Abfassung 116 2.7.4 Empfänger 119 2.7.5 Gliederung, Aufbau, Form 123 2.7.6 Literarische Integrität 125 2.7.7 Traditionen, Quellen 125 2.7.8 Religionsgeschichtliche Stellung 125 2.7.9 Theologische Grundgedanken 129 2.7.10 Tendenzen der neueren Forschung 130 2.8 Der Römerbrief 134 2.8.1 Literatur 134 2.8.2 Verfasser 135 2.8.3 Ort und Zeit der Abfassung 135 2.8.4 Empfänger 139 2.8.5 Gliederung, Aufbau, Form 141 2.8.6 Literarische Integrität 143 2.8.7 Traditionen, Quellen 147 2.8.8 Religionsgeschichtliche Stellung 148 2.8.9 Theologische Grundgedanken 150 2.8.10 Tendenzen der neueren Forschung 153 2.9 Der Philipperbrief 158 2.9.1 Literatur 158 2.9.2 Verfasser 159 2.9.3 Ort und Zeit der Abfassung 159 2.9.4 Empfänger 163 2.9.5 Gliederung, Aufbau, Form 164 2.9.6 Literarische Integrität 165 2.9.7 Traditionen, Quellen 168 2.9.8 Religionsgeschichtliche Stellung 170 2.9.9 Theologische Grundgedanken 171 2.9.10 Tendenzen der neueren Forschung 172 2.10 Der Philemonbrief 173 2.10.1 Literatur 173 2.10.2 Verfasser 174 2.10.3 Ort und Zeit der Abfassung 174 2.10.4 Empfänger 175 2.10.5 Gliederung, Aufbau, Form 176 2.10.6 Literarische Integrität 177 2.10.7 Traditionen, Quellen 177 2.10.8 Religionsgeschichtliche Stellung 177 2.10.9 Theologische Grundgedanken 178 2.10.10 Tendenzen der neueren Forschung 180 EXKURS 2: Modelle der Paulusinterpretation 181 3. Die synoptischen Evangelien 193 3.1 Die Gattung Evangelium' 193 3.1.1 Literatur 193 3.1.2 Der Begriff Evangelium' 193 3.1.3 Die Literaturgattung Evangelium' 196 3.1.4 Die literaturgeschichtliche Einordnung der Gattung Evangelium' 198 3.2 Das synoptische Problem 205 3.2.1 Literatur 205 3.2.2 Die Geschichte der synoptischen Frage 206 3.2.3 Die Zweiquellentheorie 210 3.2.4 Das Sondergut 216 3.2.5 Schematische Darstellung der Zweiquellentheorie 219 3.2.6 Die Komposition der synoptischen Überlieferung 219 3.2.7 Weitere Theorien zum synoptischen Problem 235 3.3 Die Logienquelle 242 3.3.1 Literatur 242 3.3.2 Der vermutliche Umfang der Logienquelle 244 3.3.3 Ort und Zeit der Abfassung 250 3.3.4 Überlieferung und Sprache der Logienquelle 251 3.3.5 Die Entstehung der Logienquelle 252 3.3.6 Aufbau und Gattung der Logienquelle 255 3.3.7 Die Träger der Logienüberlieferung 257 3.3.8 Die Logienquelle und das Markusevangelium 259 3.3.9 Theologische Grundgedanken der Logienquelle 260 3.3.10 Tendenzen der neueren Forschung 261 3.4 Das Markusevangelium 264 3.4.1 Literatur 264 3.4.2 Verfasser 266 3.4.3 Ort und Zeit der Abfassung 268 3.4.4 Empfänger 270 3.4.5 Gliederung, Aufbau, Form 272 3.4.6 Literarische Integrität 274 3.4.7 Traditionen, Quellen 275 3.4.8 Religionsgeschichtliche Stellung 277 3.4.9 Theologische Grundgedanken 278 3.4.10 Tendenzen der neueren Forschung 281 3.5 Das Matthäusevangelium 287 3.5.1 Literatur 287 3.5.2 Verfasser 288 3.5.3 Ort und Zeit der Abfassung 291 3.5.4 Empfänger 292 3.5.5 Gliederung, Aufbau, Form 294 3.5.6 Literarische Integrität 298 3.5.7 Traditionen, Quellen 298 3.5.8 Theologische Grundgedanken 299 3.5.9 Tendenzen der neueren Forschung 305 3.6 Das Lukasevangelium 309 3.6.1 Literatur 309 3.6.2 Verfasser 311 3.6.3 Ort und Zeit der Abfassung 315 3.6.4 Empfänger 316 3.6.5 Gliederung, Aufbau, Form 320 3.6.6 Literarische Integrität 322 3.6.7 Traditionen, Quellen 322 3.6.8 Theologische Grundgedanken 323 3.6.9 Tendenzen der neueren Forschung 328 4. Die Apostelgeschichte 333 4.1 Literatur 333 4.2 Verfasser 334 4.3 Ort und Zeit der Abfassung 334 4.4 Empfänger 335 4.5 Gliederung, Aufbau, Form 336 4.6 Der Text der Apostelgeschichte 338 4.7 Traditionen, Quellen 340 4.8 Theologische Grundgedanken 347 4.9 Tendenzen der neueren Forschung 350 5. Die deuteropaulinischen Briefe 355 5.1 Pseudepigraphie als historisches und theologisches Phänomen 355 5.2 Der Kolosserbrief 360 5.2.1 Literatur 360 5.2.2 Verfasser 361 5.2.3 Ort und Zeit der Abfassung 367 5.2.4 Empfänger 368 5.2.5 Gliederung, Aufbau, Form 369 5.2.6 Literarische Integrität 370 5.2.7 Traditionen, Quellen 370 5.2.8 Religionsgeschichtliche Stellung 372 5.2.9 Theologische Grundgedanken 375 5.2.10 Tendenzen der neueren Forschung 377 5.3 Der Epheserbrief 378 5.3.1 Literatur 378 5.3.2 Verfasser 379 5.3.3 Ort und Zeit der Abfassung 381 5.3.4 Empfänger 382 5.3.5 Gliederung, Aufbau, Form 384 5.3.6 Literarische Integrität 385 5.3.7 Traditionen, Quellen 385 5.3.8 Religionsgeschichtliche Stellung 386 5.3.9 Theologische Grundgedanken 389 5.3.10 Tendenzen der neueren Forschung 391 5.4 Der zweite Thessalonicherbrief 393 5.4.1 Literatur 393 5.4.2 Verfasser 393 5.4.3 Ort und Zeit der Abfassung 396 5.4.4 Empfänger 396 5.4.5 Gliederung, Aufbau, Form 397 5.4.6 Literarische Integrität 398 5.4.7 Traditionen, Quellen 398 5.4.8 Religionsgeschichtliche Stellung 400 5.4.9 Theologische Grundgedanken 401 5.4.10 Tendenzen der neueren Forschung 402 5.5 Die Pastoralbriefe 403 5.5.1 Literatur 404 5.5.2 Verfasser 405 5.5.3 Ort und Zeit der Abfassung 410 5.5.4 Empfänger 411 5.5.5 Gliederung, Aufbau, Form 413 5.5.6 Literarische Integrität 417 5.5.7 Traditionen, Quellen 417 5.5.8 Religionsgeschichtliche Stellung 418 5.5.9 Theologische Grundgedanken 419 5.5.10 Tendenzen der neueren Forschung 423 EXKURS 3: Die Sammlung der Paulusbriefe und das Werden des Kanons 426 6. Der Hebräerbrief 443 6.1 Literatur 443 6.2 Verfasser 444 6.3 Ort und Zeit der Abfassung 445 6.4 Empfänger 446 6.5 Gliederung, Auf…