Lev estov (1866-1938), der sich selbst zum Außenseiter stilisiert, steht dennoch im Zentrum der europäischen Moderne. Albert Camus schätzte ihn. In dieser Studie wird das Gesamtwerk estovs im Kontext der abendländischen Philosophie auf sein Verhältnis zu Nietzsche untersucht. Gleichzeitig Nietzscheaner und Apologet des Christentums, greift estov auf die unterschiedlichsten Quellen zurück, die von der antiken Tragödie bis zur zeitgenössischen Psychiatrie reichen, um seinen eigenen Weg zu gehen und den blinden Glauben an die Allmacht der Vernunft zu bekämpfen.

Autorentext

Die Autorin: Sonja Koroliov, geboren 1973 in Skopje (Mazedonien), studierte zunächst in Oxford Klassische Philologie und danach in Heidelberg Slavische Philologie (Literaturwissenschaft), Philosophie und Germanistik (Promotion zum Dr. phil.). Sie war Wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut für Klassische Philologie der Universität Münster und arbeitet seit 2005 am Interdisziplinären Zentrum der Universität Halle-Wittenberg für die Erforschung der Europäischen Aufklärung.

Klappentext

Lev sestov (1866-1938), der sich selbst zum Außenseiter stilisiert, steht dennoch im Zentrum der europäischen Moderne. Albert Camus schätzte ihn. In dieser Studie wird das Gesamtwerk sestovs im Kontext der abendländischen Philosophie auf sein Verhältnis zu Nietzsche untersucht. Gleichzeitig Nietzscheaner und Apologet des Christentums, greift sestov auf die unterschiedlichsten Quellen zurück, die von der antiken Tragödie bis zur zeitgenössischen Psychiatrie reichen, um seinen eigenen Weg zu gehen und den blinden Glauben an die Allmacht der Vernunft zu bekämpfen.

Inhalt

Aus dem Inhalt: Nietzsche in Russland - sestovs frühe Nietzsche-Interpretationen - Kritik am Rationalismus - Irrationalismus versus Geisteskrankheit - Wahn und Rausch: sestovs Rezeption der «Geburt der Tragödie» - sestovs Begriff der Zeit - sestov und Kierkegaard.