Alternativlosigkeit ist gegenwärtig ein häufig gebrauchtes Begründungsmuster, um politische Entscheidungen zu legitimieren, die angeblich so und nicht anders gefällt werden können. Handlungszwänge der Gegenwart werden dadurch als unumgehbar deklariert und ungebrochen in eine Zukunft projiziert, die dann so und nicht anders wird sein können. Wenn Alternativen nicht mehr ins Blickfeld geraten, droht ein ideologischer Totalitarismus die Macht zu übernehmen, weil Möglichkeiten abweichenden Denkens und Handelns gar nicht mehr wahrgenommen werden. Im vorliegenden Band liefert der Autor ein Plädoyer für das Denken in Alternativen als ein Primärziel der historisch-politischen Bildung. Was früher gewesen ist, können wir zwar faktisch nicht mehr ändern. Ändern können wir aber uns selbst in unserer Einstellung zur Vergangenheit. Die Lebendigkeit des Erkenntnisinteresses und die Fragehaltung sind das Wesentliche. Wer unter oder neben dem, was sich siegreich durchgesetzt hat, keine alternativen Lebensformen anerkennen und würdigen kann, der kann zur Geschichte als Emanzipationsprozess nichts beitragen.

Autorentext

Peter Schulz-Hageleit, Dr. phil., von 1975-2007 Professor für Geschichtsdidaktik an der Pädagogischen Hochschule Berlin und der Technischen Universität Berlin; Engagement für das freiwillige Berliner Schulfach Humanistische Lebenskunde; 1998-2003 Präsident der Humanistischen Akademie Berlin; Forschungs- und Arbeitsschwerpunkte: u.a. Aufarbeitung der NS-Vergangenheit, Humanismus als Denk- und Lebensform.

Inhalt

Einleitung: Buchtitel, Inhaltsübersicht, Textauswahl I. Verantwortung für Wahrheit und Leben 2. Verantwortung: historisch-deskriptiv, existenziell-moralisch, psychoanalytisch-therapeutisch, pädagogisch-didaktisch 3. Albert Camus und die Sinnlosigkeit(en) unseres Lebens (2009) 4 Ödipale Machtkämpfe und intellektuelle Lebensthemen 5. Verantwortung als Lustgewinn! Wie ist das zu verstehen? (2012) II. Krieg und Frieden 6. Zum Verhältnis von innerem und äußerem Frieden (1988) 7. Der Beitrag des Geschichtsunterrichts zur Friedenserziehung: Thesen Dokumente der Politik Friedensgebote der Vergangenheit als Unterrichtsthemen (1982) 8. Zur Dimension des Gewissens im historisch-politischen Wissen (1992) 9. Säkularisierung ein Beitrag zur Stärkung des Friedens (2007) III. Geschichtsbewusstsein 10. Vom Trauma der Kindheit zur Nachdenklichkeit des Alters: Zur Psychogenese und Psychohistorie früher Lebenserfahrungen im 2. Weltkrieg und im Nationalsozialismus 11. Fortschritt als humanistische Selbstverpflichtung (2010) 12. Können wir aus Geschichte lernen? Trauer als psychohistorische Utopie (1988-2013) 13. Ist es realistisch, mit einer menschlich-sozialen Evolution zu rechnen? Ein Blick in die ferne Zukunft 14. Selbstdarstellung versus Rekonstruktion einer Gegenwelt: Das Eigene und das Andere/Fremde Zwei konträre Narrative und der Holocaust als gemeinsamer Subtext IV. Lernen Bildung Unterricht 15. Aufruf zum Widerstand (1981) 16. Der Lehrer als Systemveränderer Schimpfwort oder Leitvorstellung? 17. Subjektorientierung? Ja, aber auch für Lehrerinnen und Lehrer! 18. Zehn Thesen zum Verhältnis von politischer und historischer Bildung (1978) 19. Werturteilsbildung und Urteilskompetenz (2011) 20. Zur Didaktik des Unterrichtsgesprächs und der Arbeit an Texten V. Rückblick Ausblick 21. Rousseau oder Voltaire? Nein, Rousseau und Voltaire! 22. Alternativen, Utopien und: Geschichtswahrheiten Anhang: Ergänzende Materialien und Informationen zu einzelnen Kapiteln Nachweise Literatur Index