In ihrer Lektüre von Schriften Hegels und Nietzsches verbindet die Autorin feministische mit postkolonialer Kritik. Sie untersucht rhetorische Figuren des Weiblichen, der Frau sowie des Wilden und deutet sie als »Grenzfiguren«: Indem diese Figuren die Grenzen der Kultur, der Geschichte und der Moral markieren, wird ihre Zugehörigkeit zum Bereich des Menschlichen in Frage gestellt. Zugleich erweisen sie sich als Bedingung für die Konstruktion des modernen Subjekts, das als männliches, europäisches Subjekt erkennbar wird.

Autorentext
Patricia Purtschert, Dr. phil., ist Philosophin und arbeitet am Zentrum Gender Studies an der Universität Basel.

Inhalt
Inhalt Vorwort von Judith Butler 7 Danksagung 11 Einleitung 13 Hegel: Grenzfiguren der Subjektformation 1. Der Anfang des Subjekts und die Grenze der Geschichtlichkeit 33 Das Subjekt und die Figur der Rückwendung 35 Der Anfang des Subjekts 38 Landkarten des Geistes 47 Geschichte des aufgeschobenen Anfangs 60 Regsamkeit und Reflexion 68 Der falsche Zauber Afrikas und die Zauberkraft der Negation 71 2. Der Tod des Subjekts und die Grenzen der sittlichen Welt 77 Der Tod und die Wiederkehr des Außen 78 Die Bedeutung der Familie 84 Eine andere Grenze der sittlichen Männlichkeit 91 Die Familie und das Recht der Begierde 97 Der Krieg und die Sittlichkeit 107 Die Arbeit der Familie 115 Nietzsche: Grenzfiguren der Subjektkritik 1. Die Entmännlichungsmoral 123 Das Subjekt der Verinnerlichung 125 Selbstvergewaltigung und Subjektformation 127 Hysterie und Dekadenz 135 Das schlechte Gewissen und die Logik der Unterwerfung 146 Die Kastratenmoral 149 Homoerotik und Moralkritik 157 2. Die Vervielfältigung des Anfangs und die Tropen 163 Die Frage des Anfangs 164 Die genealogische Kritik 167 Die tropische Wendung 174 Wildnis und Melancholie 179 Der Mensch und die konstitutive Differenz zum Tier 183 Das Leiden der Moderne 192 Nachwort 199 Literatur 203