Geschichte ist Bewusstsein

Muss der Begriff Geschichtsbewusstsein überdacht werden, um den Herausforderungen einer immer heterogeneren Gesellschaft zu begegnen? Oder ist er eventuell so veraltet, dass man besser ganz auf ihn verzichtet? Um dies zu beantworten, muss erst einmal geklärt werden, was mit Geschichtsbewusstsein überhaupt gemeint und welche Geschichte mit dem Begriff verbunden ist. Dass unternimmt der Autor in diesem Band. Es zeigt sich, dass Geschichtsbewusstsein bereits lange vor den 1970er Jahren und übrigens auch in der DDR zu den geschichtstheoretischen und epistemologischen Schlüsselbegriffen gehört hat. Karl-Ernst Jeismann griff diese Tradition erfolgreich auf. Was er 1976 als Geschichtsbewusstsein definierte, ist allerdings bis heute eine Leerformel geblieben. Die Konkretisierung, die er zehn Jahre später vornahm, wurde in der Geschichtsdidaktik nicht aufgegriffen. Diese Konkretisierung aber ist zukunftsweisend: Geschichtsbewusstsein ist das Wissen um den Bauplan der eigenen Konstruktion historischer Wirklichkeit.

Autorentext
van Norden, Jörg
Privatdozent Dr. Jörg van Norden, Dozent für Geschichtsdidaktik an der Fakultät für Geschichtswissenschaft, Philosophie und Theologie der Universität Bielefeld.

Klappentext

Muss der Begriff "Geschichtsbewusstsein" überdacht werden, um den Herausforderungen einer immer heterogeneren Gesellschaft zu begegnen? Oder ist er eventuell so veraltet, dass man besser ganz auf ihn verzichtet? Um dies zu beantworten, muss erst einmal geklärt werden, was mit "Geschichtsbewusstsein" überhaupt gemeint und welche Geschichte mit dem Begriff verbunden ist. Dass unternimmt der Autor in diesem Band. Es zeigt sich, dass "Geschichtsbewusstsein" bereits lange vor den 1970er Jahren und übrigens auch in der DDR zu den geschichtstheoretischen und epistemologischen Schlüsselbegriffen gehört hat. Karl-Ernst Jeismann griff diese Tradition erfolgreich auf. Was er 1976 als Geschichtsbewusstsein definierte, ist allerdings bis heute eine Leerformel geblieben. Die Konkretisierung, die er zehn Jahre später vornahm, wurde in der Geschichtsdidaktik nicht aufgegriffen. Diese Konkretisierung aber ist zukunftsweisend: Geschichtsbewusstsein ist das Wissen um den Bauplan der eigenen Konstruktion historischer Wirklichkeit.

Inhalt
Vorwort Einleitung: Vom Unbehagen A. Weimarer Republik und Drittes Reich' 1. Nähe und Ferne zum Nationalsozialismus 2. Die überzeugten Profiteure 2.1 Die Herrenrasse': Dietrich Klagges und Max Wundt 2.2 Vom Volk unter Völkern zur Herrenrasse: Ernst Krieck 2.3 Volk unter Völkern: Harold Steinacker, Erich Rothacker, Rudolf Stadelmann 3. Überzeugte Idealisten? Ein Volk unter Völkern: Philipp Hördt und Gerhardt Giese 4. Der Gegner Menschheit und Individuum: Siegfried Kawerau 5. Der Unbekannte: Kurt Sonntag 6. Fazit: Geschichtsbewusstsein kollektiv, völkisch, metaphysisch B. Die Männer des Übergangs und der Kontinuität? Ernst Anrich, nErnst Wilmanns, Erich Weniger, Theodor Litt, Richard Koebner und Reinhard Wittram 1. Ernst Anrich: Die Kontinuität von Volk und Gehorsam 2. Ernst Wilmanns: Die Kontinuität von Geist und Gemeinschaft 3. Erich Weniger: Kontinuität im Schatten des Nationalsozialismus 4. Theodor Litt: Kontinuität von Individualität und kritischer Selbstreflexion 4.1 Verstehen und Missverstehen 4.2 Geist und Leben 4.3 Statt Determinismus Freiheit 4.4 Die Notwendigkeit historischen Verstehens 4.5 Die Grenzen des Verstehens 4.6 Geschichtsbewusstsein geisteswissenschaftlich . 5. Richard Koebner: Auf dem Weg zu Individualität und wissenschaftlicher Kontrolle 6. Reinhard Wittram: Die Entwicklung zu einem säkularisierten Historismus? 7. Fazit: Vorsichtige Kontinuität C. Die Wurzeln geisteswissenschaftlichen Geschichtsbewusstseins: Johann Gustav Bernhard Droysen und Wilhelm Dilthey D. Zwischen Stunde Null' und Hessischen Rahmenrichtlinien Der Charme des Wandels? 1. Metaphysik und Verstehen 2. Individuum, Volk, Nation, Europa, Welt 3. Rationalismus, Wissenschaft, Konstruktivismus 4. Zeit 5. Inhalte 6. Geschichtsbewusstsein Definitionen und Modelle 7. Fazit: Kontinuität statt Neuanfang E. Bewusstsein psychologisch F. Geschichtsbewusstsein im DDRDiskurs: Planerfüllung oder Diversifizierung? 1. Im Vorfeld der Aktion Geschichtsbewußtsein 2. Der Auftakt: Implementierung, Initiierung oder Resümee? 3. Lasst tausend Blumen blühen? 3.1 Geschichtswissenschaft, Geschichtsbild und Geschichtsbewusstsein 3.2 Die Operatoren des Geschichtsbewusstseins 3.3 Geschichtsbewusstsein und gesellschaftliches Bewusstsein 4. Schluss der Debatte? 4.1 Die Intervention Schmidts und Streisands 1969 4.2 Das Echo auf Schmidt und Streisand 4.3 Die Kanonisierung 1970 5. Der Diskurs bis zum Zusammenbruch der DDR 6. Fazit: Von Vielfalt zu Einfalt G. Die Kontroverse um die emanzipatorische Didaktik 1972 1990: Ein Paradigmenwechsel? 1. Die emanzipatorische Geschichtsdidaktik 1.1 Die Hessischen Rahmenrichtlinien Arbeitsschwerpunkt Geschichte 1.2 Die liberal-demokratische Variante 1.3 Die systemkritische Variante 2. Die Vermittlungspartei 2.1 Geschichtsbewusstsein und Narration: Jörn Rüsen 2.2 Geschichtsbewusstsein und Hermeneutik: Karl-Ernst Jeismanns 3. Die nationalistische Schule 4. Die Emanzipation des lebensweltlichen Geschichtsbewusstseins 5. Die geisteswissenschaftliche Schule 6. Der Streit Ein Generationenkonflikt? 7. Fazit: Der Mythos von der Wende H. Von der Deutschen Einheit bis zur Gegenwart Geschichtsbewusstsein als Autopsie? 1. Nationalbewusstsein und Geschichtsbewusstsein 2. Individuum und Kollektiv 3. Die Grenzen des Wissens 4. Die Vitalität der geisteswissenschaftlichen Schule 5. Leerformel statt Bewusstheit 6. Fazit: Präzisierung als Chance I. Rückblick und Ausblick: Unabgegoltene Möglichkeiten Literaturverzeichnis