Die Flöte des Unendlichen

Die Flöte des Unendlichen wird ohne Ende gespielt und ihr Ton ist Liebe, dichtet Kabir, Sohn eines Bramanen und einer Muslima. 200 Jahre früher schreibt die mittelalterliche Begine Marguerite Porete von der Liebe: Sie ist; nichts ist, es sei denn aus ihr. Ebenfalls im 13. Jh. hinterlässt uns der chinesische Zenmeister Daio Kokushi folgende Weisheit: Es gibt eine Wirklichkeit, die vor Himmel und Erde steht. Sie hat keine Form, geschweige denn einen Namen. Und ein Wüstenvater des 6. Jahrhunderts sagt: Die erste Ursache hat weder Figur noch Form. Man kann über sie nicht sprechen, sie kann nicht mit dem Verstand begriffen werden. Das Unnennbare existiert nur im Nennbaren. Mystikerinnen und Mystiker unterschiedlichster Traditionen haben zu allen Zeiten immer wieder versucht, Worte zu finden, für etwas, das nicht ausgesprochen werden kann. Wer erfährt, möchte das Unsagbare sagen, möchte die Erfahrung, für die es keine Worte gibt, in Worte fassen, mitteilen und andere dafür begeistern. Der Sufimystiker Hafis schreibt: Ich habe so viel von Gott gelernt, dass ich mich nicht mehr Christ, Hindu, Moslem, Buddhist oder Jude nennen kann. Und die Sufimystikerin Rabia'a dichtet vom Schmelzen in Gott. Wir haben Gedichte und Texte gesammelt, die über die Konfessionen, über die Religionen hinausführen, die einfach Erbe der Menschheit sind. Sie können Räume jenseits aller Worte eröffnen und so unaussprechliche Erfahrungen vermitteln. Worte sind nie das Eigentliche, so wie eine spirituelle Übung selbst nie das Eigentliche ist. Beides sind nur Hinweise auf dieses unfassbare Eigentliche. Der tanzende und dichtende Rumi sagt: Der strahlende Eine in mir hat nie ein Wort gesagt. Doch Worte wirken. Wie uns viele Kursteilnehmer/innen berichten, entfalten die vorliegenden Texte vor allem ihre Wirkung, wenn sie wiederholt laut gelesen werden. Sie sind freundliche, oft paradoxe und für manchen den Verstand verwirrende Begleiter auf dem spirituellen Weg. Die vorliegende Sammlung möchte Menschen auf einem Übungsweg unterstützen und ermutigen, die noch tastend Suchenden, ebenso wie die Erfahrenen. Denn immer mehr Menschen erfahren heute, was Mystiker/innen seit Jahrhunderten deutlich aussprechen. Wir haben die Texte entsprechend der Unterschiedlichkeit unserer spirituellen Arbeit in die Kapitel Kontemplation (Weg der christlichen Mystik), Zen (Weg, der seinen Ursprung im Buddhismus hat), und Die Flöte des Unendlichen eingeteilt. Im letzteren Teil sind vor allem mystische Überlieferungen aus anderen spirituellen Traditionen und zeitgenössische Texte zusammengestellt. Die Gedichte und Texte sind nach Autoren, manchmal chronologisch, manchmal thematisch aneinandergereiht, gleich einer Perlenkette von Tautropfen, die scheinbar aus dem Nichts entstehen und wieder vergehen, als seien sie nie gewesen. In dem so schnell vergänglichen Augenblick ihres Daseins spiegeln sie die Welt in kristallener Klarheit. Die Texte mögen der Leserin und dem Leser solch ein Spiegel und eine Motivation auf dem inneren Übungsweg sein. Beatrice Grimm

Autorentext
Willigis Jäger, Zenmeister Kyo-un Roshi und Benediktiner, war sowohl der westlichen als auch der östlichen Spiritualität verbunden. In seiner Lehrtätigkeit ging er weit über die traditionellen Vorstellungen der Religionen hinaus und bezog zugleich neueste Erkenntnisse der Wissenschaften mit ein.Willigis Jäger studierte Theologie und Philosophie.Sechs Jahre verbrachte er im Zen-Zentrum von Yamada Koun Roshi, Kamakura, Japan. Willigis Jäger war Zenmeister der Sanbo-Kyodan-Linie, Japan, und 45. Nachfolger des Chan-Meisters Lin chi (jap. Rinzai), in China.Er gründete den Benediktushof, "Zentrum für Meditation und Achtsamkeit" in Holzkirchen/Unterfranken, wo er wirkte und bis zuletzt lebte. Er war Mitbegründer der "Übungsstätte für Zen und Kontemplation Sonnenhof" im Schwarzwald. Er begründete die "West-Östliche Weisheit - Willigis Jäger Stiftung" sowie seine eigene Kontemplations-Linie "Wolke des Nichtwissens" und die Zen-Linie "Leere Wolke".In seinen zahlreichen Publikationen, Vorträgen und Kursen wies er den Menschen den Weg in eine tiefe spirituelle Erfahrung als Quelle der Erneuerung auf menschlicher und gesellschaftlicher Ebene. www.west-oestliche-weisheit.de/willigis-jaeger.html Beatrice Grimm ist Lehrerin für Körpergebet, Tanz und Kontemplation, spirituelle Wegbegleiterin im Sinne von Willigis Jäger, Kontemplationslinie "Wolke des Nichtwissens". Schulungen in Ausdruckstanz, Schauspiel, therapeutischer Bewegungs- und Körperarbeit, Sakralem Tanz, Zen, Qigong Yangsheng, Diamond Approach bei A.H. Almaas, Essential Movement. Sie gibt Kurse vor allem am Benediktushof, Holzkirchen/Unterfranken.In ihrer Arbeit liegt Beatrice Grimm an der Erweiterung der Wahrnehmungsmöglichkeiten und der damit verbundenen Erkenntnis, dass der Mensch zutiefst präsentes schöpferisches Bewusstsein ist.www.beatrice-grimm.de Zahlreiche Veröffentlichungen in Zeitschriften.Co-Autorin der Bücher:Kontemplation - ein spiritueller WegDer Himmel in dir - Einübung ins Körpergebet.Spirituell leben, Inspirationen - von Achtsamkeit bis Zufall.Willigis Jäger, Das Leben ist Religion - Stationen eines spirituellen Weges, Doris Iding, Quellen der Heilung - Gespräche mit spirituellen Lehrern, Ärzten und Heilern.Beatrice Grimm ist Herausgeberin und Verlegerin von "Wege der Mystik".www.wege-der-mystik.de Petra Wagner, freischaffende Künslerin und Kontemplationslehrerin (Mitglied der spirituellen Leitung "Wolke des Nichtwissens" - Kontemplations-Linie Willigis Jäger).Schulungen: Sakraler Tanz und Körpergebet bei Beatrice Grimm, mediale Ausbildung für Wahrnehmung und Intuition, langjähriger Unterricht in Aquarell, Zeichnen und anderen Techniken u. a. bei Prof. H. Losert und Jürgen Gartner.Drei Jahrzehnte künstlerische Arbeit haben durch die kontemplative Übung eine tiefe Veränderung erfahren. In ihrer Arbeit ist es ihr wichtig die Trennung als Illusion zu enttarnen. In der Stille entfaltet sich die Wirklichkeit.petra@lafamillewagner.de

Leseprobe
Vorwort Was bietet das 21. Jahrhundert den Menschen, die ihren Halt in einer Religion verloren haben? Mehr als 80 % der Deutschen werden von der christlichen Verkündigung nicht mehr erreicht. Nur 10 % glauben noch im Sinne der gängigen Verkündigung (Identity foundation 2006). Wir haben uns in einer Welt eingerichtet, die uns immer fragwürdiger erscheint und uns immer intensiver die entscheidende Frage nach dem Sinn unseres Daseins stellen lässt. Allein im letzten Jahrhundert brachten sich über 100 Millionen Menschen gegenseitig um. Die norwegische Akademie der Wissenschaft hat errechnet, dass seit dem Jahr 3600 vor Christus insgesamt 15.513 Kriege stattgefunden haben. Dabei gab es drei Milliarden 64 Millionen Tote. Nur 292 dieser rund 5600 Jahre waren ohne Krieg. Kein Du sollst, Du musst oder Du darfst nicht bewahrte uns davor. Es gab uns nicht zu Beginn dieses Universums, das seit 14 Milliarden Jahren bestehen soll, und wird uns eines Tages auch nicht mehr geben. Was haben also die paar Jahrzehnte, die wir in einem zeitlosen Universum verbringen, für eine Bedeutung? Die Relativität unserer Rolle im gesamten kosmischen Geschehen wirft also entscheidende Fragen auf: Woher komme ich? Wer bin ich? Warum bin ich da? Wohin gehe ich? Fragen, die Antworten erwarten. Weise Menschen geben uns solche Antworten seit einigen Jahrtausenden, aber wir sind offenbar unfähig, sie zu hören. Die bisherigen Vorstellungen von einem Gott und Schöpfer, einem machtvollen Herrscher, der das Gute belohnt und das Böse bestraft, an den man sich im Lob- Dank- und Bittgebet wendet, der sündige Menschen mit Fegfeuer, Hölle oder schlechter Wiedergeburt bestraft und bei Wohlverhalten mit einem ewigen Himmel, besserer Reinkarnation oder Eingehen in eine Vorstellung von Nirvana belohnt, ist vielen vor allem jungen Menschen nur noch schwer zu vermitteln. Dabei bergen alle Religionen in sich …