Eine Untersuchung über den menschlichen Verstand

Hume hat Lockes Empirismus und Berkeleys Idealismus zu einem Positivismus weitergebildet, der insofern »Skeptizismus« ist, als er die Möglichkeit metaphysischer Erkenntnis bestreitet und auch innerhalb der Wissenschaft (mit Ausnahme der Mathematik) keine apriorische, von vornherein absolut gewisse Erkenntnis anerkennt. Hume analysiert die Erkenntnis, besonders die fundamentalen Begriffe der Kausalität und der Substanz, und kommt hierbei zu dem Ergebnis, daß nichts als real anzunehmen ist, was nicht auf äußere oder innere Erfahrung auf »Eindrücke« beider sich gründet und daß sichere Erkenntnis nicht weiter reicht als Erfahrung, also nicht ins Transzendente, mag dessen Existenz auch feststehen. Im ganzen steht Hume auf dem Boden des Phänomenalismus und Psychologismus. Hume vertritt, wie er sagt, einen »milderen«, »akademischen« Skeptizismus, der alles die Erfahrung Übersteigende als müßig und unwißbar zurückweist und auf die Erfahrung und die praktische Beherrschung der Natur verweist. Die letzten Ursachen der Dinge sind unerkennbar. (Eisler, Philosophen-Lexikon)

Autorentext
1711-1776

Inhalt
Vorwort des Übersetzers | Vorbemerkung Humes 1. Über die verschiedenen Arten der Philosophie 2. Über den Ursprung der Vorstellungen 3. Über die Assoziation der Vorstellungen 4. Skeptische Zweifel in betreff der Verstandestätigkeiten 5. Skeptische Lösung dieser Zweifel 6. Über die Wahrscheinlichkeit 7. Von der Vorstellung der notwendigen Verknüpfung 8. Über Freiheit und Notwendigkeit 9. Über die Vernunft der Tiere 10. Über Wunder 11. Über eine besondere Vorsehung und ein zukünftiges Dasein 12. Über die akademische oder skeptische Philosophie Anhang: Deutsch-englisches, englisch-deutsches Register mit Erläuterungen zur Übersetzung