Eschatologie und Soteriologie in der Dichtung

The book series 'Frühe Neuzeit' - founded in 1987 by Jörg Jochen Berns, Gotthard Frühsorge, Klaus Garber, Wilhelm Kühlmann and Jan-Dirk Müller - publishes editions, monographs and collected volumes advancing fundamental research in the field. It does not seek to produce wide-ranging overviews, premature syntheses or pretentious constructions but takes the long route of detailed work and the exploration of submerged traditions

1779 veröffentlicht Johann Gottfried Herder die Apokalypse-Paraphrase Maran Atha. Ein Jahr später publiziert Johann Caspar Lavater sein hexametrisches Epos Jesus Messias, oder die Zukunft des Herrn, gefolgt vom vierbändigen Epos Jesus Messias, oder die Evangelien und Apostelgeschichte in Gesängen (17831786). Herders und Lavaters Werke zeigen, dass die Tradition der christlichen Dichtung nicht, wie es die bisherige Literaturgeschichtsschreibung annimmt, mit der Vollendung von Klopstocks Messias (1773) zu Ende geht. Wie die ausführliche kulturhistorische, intertextuelle und theologiegeschichtliche Analyse belegt, entwickeln Herder und Lavater in der Auseinandersetzung mit dem großen Vorgänger Klopstock ihre eigenen Vorstellungen darüber, wie die biblischen Quellen in stilistisch und inhaltlich angemessener Weise zur poetischen Darstellung gebracht werden müssen. Sie leisten damit einen wichtigen Beitrag in der Diskussion um literarästhetische und poetologische Maximen. Zugleich ist ihre Bibelpoesie theologiegeschichtlich bedeutsam, da sie darin neue exegetische Ansätze entwickeln, bei denen die Verbindung von historisch-kritischer Analyse mit empfindsamer Bibellektüre im Vordergrund steht.

Autorentext

Daniela Kohler, Universität Zürich, Schweiz.

Klappentext

Johann Gottfried Herders Apokalypse-Paraphrase Maran Atha (1779) und Johann Caspar Lavaters Messias -Epen (1780/1783 1786) zeigen, dass die Tradition der christlichen Dichtung keineswegs, wie in der Literaturgeschichte angenommen, mit der Vollendung von Klopstocks Messias zu Ende geht. Auf der Grundlage der erwähnten Werke wird in vorliegender Studie erstmals ausführlich die Bedeutung der christlichen Poesie nach Klopstock erörtert.

Zusammenfassung
"The comparison of these three authors reveals distinctly different attitudes to language, to literature, and to religious truth, and adds valuable nuances to our understanding of German culture in the second half of the 18th century."
David Hill in: German Studies 2017, p. 268