Religiöse Fremdheit im lokalen Konflikt

Der Islam verkörpert in den europäischen Migrationsgesellschaften heute das fundamental Fremde als Kristallisationsobjekt von Abwehraffekten und Gegenstand erbitterter Kämpfe um politisch-normative Ordnungsregeln. In Konflikten um Moscheeprojekte werden diese Streitfragen in den Nahräumen lokaler Gemeinschaften ausgefochten. In ethnographischen Feldstudien und wissenssoziologischen Rekonstruktionen untersuchen Armin Steil und Kerstin Palloks diese Fragen: Wie wird religiöse Differenz erfahren? Worin unterscheiden sich die Fremdbilder der Konfliktparteien? Wie kommt es zur Eskalation oder Befriedung des Streits? Unter welchen Bedingungen also werden Fremde zu Feinden oder respektierten Nachbarn?

Autorentext
Kerstin Palloks, Sozialwissenschaftlerin, 2011 2014 wiss. Mitarbeiterin im Projekt »Fremdheitsbilder im Konflikt. Die symbolische Konstruktion von Konflikten um islamische Raumsymbole«, arbeitet in den Bereichen Evaluation und Projektbegleitung zu Fragen der Gewalt- und Radikalisierungsprävention, Gemeinwesenarbeit und Demokratieförderung.